《中天灵数浅谈》

发布时间:2024-03-26   来源:网络   阅读:1276

易经在历史的长河中,从伏羲创先天八卦至今,已超五千年以上的历史;在伏羲时代,为原始社会,人民要了解山岳河川,风雷晴雨,人物走兽,花草树木,沙石土壤,彼此相感相应,相激相荡,对立中寓有统一原理,统一中也存在对立因素,一动一静,一开一合,一刚一柔才能更好的生存与发展。

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到了周朝,农业兴盛的农耘时代,单靠先天八卦已满足不了当时的需求,后来周文王演绎出后天八卦,后天八卦演绎天地万物生生不息,盈虚消长之规律,揭示一切事物流行之法则。如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之递变,生老病死之轮回,吉凶悔吝之变数,一切演进在冥冥之中自有规律与因果。所谓:盛极必衰,剥极必复,革故鼎新,否极泰来,如环无端,贞下起元,永无穷尽。如今是21世纪,科学兴盛的高科技信息化时代,先天八卦与后天八卦已难以满足今天时代进步的需求。为此,从2006年从事易学工作以来,接触过梅花易数,四柱八字,环境学,先天八卦,后天八卦,河图,洛书,外应学,干支学,相学,六壬,紫微斗数,奇门遁甲,姓名学,易数神断,九天道法等等各种易学派系,但每一样学派都是单一性的专业领域,不能全面广度涵盖,这些单一性已远远满足不了今天多变,复杂,快速发展的高科技信息产业变革的时代,需求拉大了应变距离。为此,我从2015年,2016年闭关出来后,一直在构思一套要符合当今时代,同时要简单,易学,易实践,又要符合当今复杂多变综合性的信息社会,经过这七年的总结,实践,摸索,求证,体悟,应验等,现已基本成熟。这套测试方法定名为“中天灵数”:意思是“中”,中道归源,“天”,天人合一,“灵”,灵活运用,“数”,数术演绎。

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易经的所有学派最终都要归于和谐平衡,不管是外在环境,还是内在环境,都不能太过与不及,失衡就会有损,只有和谐平衡,才能健康顺利发展。对自身:和谐平衡能身体健康;对家庭:和谐平衡能和睦相处;对社会:和谐平衡能安定团结;对国家:和谐平衡能繁荣昌盛;对世界:和谐平衡能和平相处。 所以,中天灵数测试法,从“七回六归”(也叫:七纵六根)下手,每一根信息显露,皆能测试到信息的横向与纵向,从而了知存在问题,了知后克服存在问题,然后战胜存在问题,最后达成和谐平衡,放下存在问题。 “中天灵数”与“生活道——借物炼心”是一对阴阳关系,中天灵数为“阳”,生活道——借物炼心为“阴”;如:《道德经》比喻:中天灵数为“德经”;生活道为“道经”。阴阳相互作用,一阴一阳谓之道;最后,完善自我,与道合真,是实现个人和谐,社会和谐,世界和谐,真正实现世界大同的易学数术之一。

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中天灵数是结合九大易学体系的精要,融为一体,里面含有环境学,相学,梅花易数,奇门遁甲,象数疗法,易数神断,外应学,道医,九天道法等九大易学体系。能测试“七情六欲”发出每一根信息的运程走向,从而了知存在问题,只有了知到存在问题,才能去克服问题,战胜存在问题;“七回六归”是针对“七情六欲”进行有效措施,面对问题,了解问题,处理问题,放下问题。如按木桶原理讲:要找到木桶的短板,找到后把短板拉长,才能达到平衡的至高点。“中天灵数”是为“生活道——借物炼心”达成平衡前的阶梯,也相当于为生活道走向成就前的奠基石,找到自身不足,找到问题所在,才能克服问题,战胜问题,完善自我,与道合真,回归本源。

中天灵数的“七归六回”,也叫七纵六根;简略讲一下:

先讲六回:讲的是六根向外攀缘六欲的信息,六欲眼、耳、鼻、舌、身、意。从外求转向内求,找到存在问题,然后去克服。

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这六根信息中,每根信息都与外境有三重关系。

一是人与自心;人与自身关系;

二是人与人;人与社会关系;

三是人与自然关系。

合起来是三重关系乘以六根,三六共十八层不同关系。

如:六根中的眼根

一、人与自心;人与自身。自心:向内观照自心,眼睛看到外在之相是否被境所转。自身:观自身,面,手,形,举止等,是否存在离道信息。

二、人与人;人与社会。人与人:在交往,沟通中反观自己,如不足处,勤加改进。人与社会:人在这个社会大家庭中,应酬各类关系,应以根据当时当地风俗人情地貌应事,做到醒而不乱,了知自明而应世,避免太过与不及;例如:中国人面对面相见,以握手表示礼节;国外,很多国家以拥抱表示礼节;但像非洲好望角,伊系卡罗部落,人与人见面,以打耳光为礼节,但千万别生气,因为他们的信念认为,这样才是对对方的尊敬,而你也可以回敬,也不要客气,回敬没劲的耳光,他们认为你是在侮辱他们。

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三、人与自然;人生在地球母亲的环境中,眼前的自然现象以静态为主,如遇异常态,根据当时当地起卦得知事物变化之规律,从而了知后应事处之;做到看见而不被外境所转,观照自我而不迷。

耳根:根据听音观相法

一、人与自心;人与自身。人的音分五音,五音与五行相连,根据流年流月,生克关系,断出过去,现在,未来走向,让自己清醒明白,而不被外缘所牵连。

二、人与人;人与社会。人在社会中,每一时期会有不同声音出来,例如:如今的疫情,疫情为呼吸道疾病,呼吸道为肺,五行为金,根据流年,庚金占四害之一,得知整体走向。

三、人与自然,自然现象的发生,听是地震海啸,水灾旱灾等音讯,实是人心外求贪欲而不能如愿,是集体意识求欲过重,而不能满足愿望,产生抱怨,仇恨,发怒,压抑,悲伤等集体意识,导致灾情发生(注:现虽然科学无法解释到,但以后会慢慢被证实到。)

鼻根:根据嗅味断事法

鼻以嗅觉,嗅味分五层十类;十类分阴阳五行十天干定味。

一、人与自心;人与自身。根据嗅觉推测出阴阳五行那一类,再根据流年流月生克关系,得出运程走向。

二、人与人;人与社会。人与人、与社会交往也一样,整体社交场合什么味,与流年关系,得出局部趋向。

三、人与自然也一样;每一自然空间,味会不一样,各个家庭的味与汽车空间的味,还是自然环境空间的味,皆不相同,根据生克关系了知吉凶,从而应事处之。

后面舌根,身根,意根就不讲下去了。意根稍讲一点,意是内在,不像其余五根的信息外露,你怎么知道对方信息呢?

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这方面,我从很小时候,就开始总结,但那时不懂易经,但在日常生活中得出结论。举个例子:你在想一件事情,不知这件事能做成还是不能做成,在想时,你去开电灯,一按开关,灯灭了,这件事不要进行下去了,难以做成。如你想问题,这事有几分把握,在想事中正在打扫卫生,垃圾往桶里倒进时,大半倒进桶内,小半倒在外面,倒时无心,但正是应事的结果,你把垃圾倒进去几层,结果就是你想的结果。这类似的事发生很多,要在日常生活中去总结;自然界本身是无声无息,但你内在是有声有息,要去把握总结,在起始无心,但立马反观,而得出事情结果。这方面可能在书上网上,历史上都没有记载关于这方面的预测,但在我日常生活中已总结几十年下来,几乎无一错误,我还肯定的说:你想的事,答案便在眼前;只是我们不会或不愿去观察与总结而已。今天只能略讲一二,给大家引一下题,自己可举一返三。其余五根信息是有相外显表露,随时可抓到信息,唯意根无形无相,但今天一引导,相信大家有所明白意根如何预测的概念了。舌根,根据三类五分法断;身根:根据举止断运法断,后面就不一一细讲下去了,总之,六根的每一根信息,都能捕捉到信息,了知事物吉凶;从而趋吉避凶,完善自我。

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七回,也叫七纵。讲的是七大纵向信息相关联,一是祖坟;二是阳宅;三是隔二、三代子孙生辰;四是隔二、三代子孙人设:如:姓名、手机号,微信头像,汽车号等;五是隔二、三代子孙身体健康状况及特点;六是隔二、三代子孙性格;包括学业,事业,财富走向等;七是因果;上世带什么业过来导致今世之命运走向。这七回如一一说,内容较广,今只能简略举一例子说明七回(七纵)的关系。

例如:祖坟;如祖坟西南有大树;对应以下六回(六纵)信息:

2,对应阳宅;阳宅环境,家的客厅或卧室的西南方有柜橱。

3,对应个人生辰数;个人的生辰数中有三,八,九,又同时与四,五相连,是按农历的年月日时定。

4,对应人设:如:姓名,手机号,微信头像,汽车号等。以姓名为例:如:姓名中会有九画,十九画的字与组合数;对自己事业不顺,压运,口角官司倾向,同时有手术倾向。

5,对应身体;身体健康方面脾胃不好,容易心肾不交。

6,对应性格、学业、事业走向;性格、学业、事业方面,需火来通关,不然会整体观把握不佳,容易脱节;不适合做总管,只适合某一领域单一性纵向深度探究。

7,对应因果;原因是前世对猫、羊、猴动物有伤害,导致今世身体脾胃不好,事业整体受阻,婚姻感情不理想,还会影响孩子学习不良;自己财运每隔六年要失财等等信息。

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现只能略讲一种纵向祖坟西南有树信息,里面各种信息很多,都与这七大纵向有密切相连,细的不多讲了。人的横向信息非常广,自然与纵向信息也相关交联;只要抓住其中某一个点,就可了知到小小一个面;知其一信息,与六根配合,就会延伸一个面的信息;现还在完善与提升中,相信不久将来。真像佛教讲的:“一花一世界,一叶一菩提。”

未来走向,如不去把握这门综合嚄为什么会这样?因为你个人磁场强大后,自然想与外在环境来匹配,自然界有物以类聚定律,自然你会去做适合内在磁场相匹配的事,当然了,自己的思维也会随之改变,思维变,人脉关系也随之变,运势也随之变。为什么有如此之变化结果?因为一纵信息改变,并虔诚信这一纵信息,像似点燃的火,火会蔓延到其余六纵信息。为什么我有这样肯定说?一是多年观察,二是在实践中亲自总结得出结论,而非凭空想象与推理。只要一纵信息变,如起名,还是家的环境,还是阴宅环境,都一样;坚信并虔诚信一纵,不断不离不弃巩固用,如:起一个好的名,不断地写名,叫名,用名,名的正能量不断提升,一旦一纵信息提升,会改变其余六纵的信息磁场。

自身信息发生改变后,如是经商,原来一直在亏本,就开始赚钱了;原来身体不健康,现身体健康了;原来夫妻吵架,家庭不和睦,现夫妻关系好了,家庭和睦了等等,往好的方向发展。

也许你会问:一纵信息变,会蔓延到六大纵向信息也随之而变;但自然界有因果定律,正能量提升,但负信息不会消失,那负信息怎么办?是的,负信息的确不会消失,但可以平移,平移到谁身上?平移到为你调整化解的人身上,如:起名师,环境师身上。那起名师与环境师如何办?有两点要办;起名师与环境师必须要学会自己化解处理,如不去化解处理,起名师与环境师也会受背业,背业过重,轻者生病,有的双目失明,重者要命。还有第二点,自己要去多做功德,不抱怨,永远保持积极乐观心态,同时处理掉你欠的因果债。如何还?找会处理的人去还因果。自然界的无形信息胜于有形信息。大家要尊重为你化解的这类人,他们是为你而背业,如用价值来衡量,百万,千万,亿,价值是无法衡量的。当然了,市场上也有“跳大绳”的,这些例外。所以,他们为你化解,用多少钱也是无法估量的。

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其实,这些化解,如今时代也是有据可找的,例如:某人得到绝症,医院放弃治疗,就等着死;如有缘,如能做到信与虔诚运用,并按照要求去做,改了名后,病人的病就会慢慢好转,这样的事是真实存在的,有的人会问,为什么会有这种神奇?

其实,并非神奇,如果你知道《水知道答案》这本书,你就不觉得神奇,因为自然界的一切信息皆有正反二面;如正信息,自然是阳光,积极,乐观,人的身体自然是健康长寿,反之是短寿;当你掌握到这规律,善加利用,并要求虔诚信,信者得救。病是前因与今世因,我在《浅谈何谓中医》文章阐述过,病分三大类,一是阳病,二是阴病,三是因果病。特别是因果病,一旦正能量提升,负信息在病人身上附体不住,会转移目标,转移给谁?谁来化解谁背业。那怎么办?化解人要懂得因果处理,才不会受侵害。像刚才讲的祖坟西南有树,你前世杀害过的羊与猴,伤害过猫,今世找你复仇,让你事业不顺,但由于改名后,名的正能量加强,身体内磁场发生改变,负信息难入体内,假如负信息进入体内,负信息附着感到不舒服,难受,只好出来,怎么办?找给你化解的人,谁给化解找谁背业。就是这样,我讲的句句是实话,但今天科学无法解释,也无法测试到,但随时间推移,将来科技的进步,慢慢会证实到的。

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为什么会这样?在2500多年前的佛经中,早就讲到:“此有故彼有,此无故彼无;此生故彼生,此灭故彼灭”。这七纵信息是相互纠缠,只是表现形式,体现空间不同,维度不同罢了;与今天的量子纠缠理论完全类同。所以,我上面讲的也是科学,没有半点迷信,今天可以用量子纠缠理论做解释;如没有量子理论,可能又会戴上“迷信”这顶帽子,有了量子纠缠理论,你的祖坟与阳宅环境是相匹配的,又与你的生辰数相匹配,又与你姓名相匹配,又与你将来走向相匹配等,还是佛经讲的:“此有故彼有,此无故彼无。”只是表现的不同空间与不同维度,呈现的不同形式罢了。

我只是把一生中学到,研究到,悟到的易学知识作个全方位阐述,只有掌握了这些规律;了知到这些规律,才能打破这些规律。如不打破这些规律,找不到这些规律,那么,人永远在六道轮回中按定数纠缠轮回不休,都按自己的定数运行。

打破了定数轨迹,成为变数,人的命运就随之改变。

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例如:《了凡四训》,为什么袁了凡的命,一开始全部被孔先生算准,后来云谷禅师点化后,彻底改变了定数,终生无子变有子,短寿变长寿,福薄变福厚。中天灵数就相当于云谷禅师给你点化,你学会了,可以让你的定数变成变数,让贫困变成富有;让无子变有子;让无爱情变有爱情等等。

修行,修的是什么?修的是不符合道的规律变成规律,行的与宇宙违背变成规律相合。只有与道合真,了解宇宙规律,明了阴阳平衡,才能得以长存。

每一个人是不可能事事阴阳平衡的,总会有所缺陷与不足,那如何办?用中天灵数方法找,找到后合理运用,才能完善自我,提升自我。如果自己磁场不平衡,平衡的基础都没有,想修到法喜、自在、安住当下;那是不太现实的。修行是要顺势而为,与道合真才可,不可与磁场抗衡;反之,就会逆水行舟。如今之人,太多修行人盲修瞎炼,只顾自己为了修而修,而不去找如何让自己快速修成的方法;如找不到如何让自己与道合真的方法、那是今生很难成就的。

如找不到规律去修,多少劫修也难以超脱,佛说三大阿僧祇劫是正确方法修的人,才有可能慢慢成就,如方法不正确,修尘点劫也是有可能。当然了,如掌握了正确的修行方法,今世成就也不是梦。

我创的“中天灵数”,就是能找到存在问题,克服存在问题,战胜存在问题,最后放下存在问题,与“生活道——借物炼心”相匹配,是一对阴阳互动关系,从而完善自我,唤起觉醒,与道合真,了脱生死,回归本源的法门。

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如今人为什么修行不上道?成就人凤毛麟角?原因是不懂方法修,常与自然抗衡。讲到这里,也许会让某些人不服,我怎么与自然抗衡?我怎么不按自然规律在修?

好!今有必要来阐述这个问题。首先请你心态归零,把我的话讲完,你就知道了,自己是不是不按自然规律在修,自己是不是与自然环境抗衡在修。打个比方:有多少人修行,家庭的客厅的西南方或整体家的西南方有洗衣机与卫生间见水相?如有,你就与自然环境在抗衡了。也许你会问:客厅西南方有洗衣机,家西南方有卫生间,对我修行有什么关系?关系可大了,因为西南为坤宫,坤为土,土为脾胃,如见水,在环境学讲,叫砂水反位,那肯定脾胃不好。也许你会问,脾胃不好对我修行有什么关系?

因为在《黄帝内经》中讲到,“思伤脾”,反推,脾胃不好,自然思想的念头多;念头多,如何解脱?修行是要时放当下,安住当下,万缘不生。但你脾胃不好,念头自然多,三心自然得,过去心得,现在心得,未来心也得。整天念头百出,如何成就?在佛教有句大家耳熟能详的话,叫“放下屠刀,立地成佛。”这个放下屠刀,这个“屠刀”是什么?你以为是真正的屠刀,这屠刀讲的是“念头”,而非真正的屠刀;念头不放下,如何安住当下?心不净,要成就,是痴人说梦话。心物本是一元,物是外形的环境,外观是有形有相,是唯物的;但心是无形无相,是唯心的。思伤脾,思是念头,念头是看不到,摸不着,是唯心的;但脾胃是器官,是有形有相,是物体,是唯物的。思伤脾就是心物一元的理论,心物本是一元。所以,我写的《如何让自然灾难停下来》文章中,太多人不明其意,只在外求做文章。

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如今各种自然灾难不断,地震,海啸,水灾,火灾,旱灾,蝗灾,瘟疫,战争,以为是外在原因,以为是地壳运动而地震,以为是常下雨而水灾,以为是天常晴而旱灾,那些只是表面现象,但不是真正的根;根是什么?根是人心向外攀缘,整体集体意识外求而引发各种自然灾难。现各大国际环保组织,环保机构提倡环保,以为是减少汽车尾气排量,以为可以救环境,以为停化工厂,停各种有害污染物就可得救,但核心不是这些表象,核心是人心向外求,向外欲望过强过盛而产生各种自然灾难,如还意识不到,灾难还会一直不断,何时意识到,并改正过来,何时能平息灾难。

今天的中天灵数是让人看明白事实真相,与我写的《如何让自然灾难停下来》文章结合看,就明白,一切皆是人心向外求,欲望过大,集体意识过强而引起的灾难,而非是今天看到的表象。个人欲望强盛导致体内的疾病;集体意识欲望过强导致各类自然灾难。每一个人必须认清明白到,认清到,认识到后,要转变心态,从外求转向内求,并身心一致践行到,才会停息自然灾难。

有人常问我,何时疫情结束?何时停息各种自然灾难?何时不发生战争?答案是:集体意识整体往内观了,不再外求了,而是真正意识到,真正做到,真正身心意一致了,自然灾难也停息了,和谐的大同世界也出现了。如集体意识一直意识不到,灾难如何停?今天的各种灾难是集体意识造成,是大家的共业,何时集体意识觉醒,何时停息灾难。如局部有灾难,那也是局部集体意识还未内求。天堂无需死了再去,当下就可到天堂。如天天外求,欲望强盛,假如给你上天堂,也会把天堂搞得鸡飞狗跳,因为你向外攀缘的欲望过重,你的行为自然也会触犯天规,天堂也会把你打下来。

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如今人,真假不分,认假为真,才贪得无厌,人只是在这个地球上的一个短暂客留,充其量三万六千五百天,到老时,有形物是生不带来,死不带去;但无形物带去的是业力与今世修为。如整天往外攀缘,外求,带去的只有业力。如今世欲求过旺,与六道中磁场相合的三恶道磁场相契,自然界有物以类聚定律,你的归属自然是三恶道,谁来定下世轮回?谁也不定,今世你自己定。想钱欲望强烈,但又吝啬小气,饿鬼道等着你了,也是你自己选的。为名为利,为财不择手段,害命于无形,你的良心内在得到内疚,这个“疚”会使自己内心在地狱道得以平衡,地狱道等着你了;那些借钱不还,只占便宜,畜生道等你了,下世做牛做马,等债还完,再走其余六道。还是那句话:“若知前世因,今生受者是;若知后世果,今生做者是。”

如今的各大灾难,皆是欲望过强而不能如愿,导致灾情。特别是搞成功学的这些人,激励人,让人的欲望不断放大,引发欲火。如还搞激励的人,请看到此文的朋友,请停下言论与课程,如再继续,如再去激发,你来生可能万劫难复,看是无形,但你的激励会让集体意识产生欲望,达不到欲望,而产生抱怨,仇恨,发怒,压抑,伤悲等,这些无形的念力转为有相,就是今天的地震,海啸,水灾,火灾,瘟疫等等。如还不听劝,可能要在地狱受无量劫的苦。不是吓唬,是事实。不要不信,远在天边,近在眼前。我今天这番话,大家如真正懂得传统文化,真正懂得《黄帝内经》,那我以上言论是有科学依据的,不是凭空捏造,也不是信口开河,心物本是一元,唯心与唯物本是一体二面,了知了,自然我的理论是有根据的。所以,只有内求,往内观,觉知自己,反观内照,让本源回归,才能重返美好的家园。

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中天灵数不单是易经中的数术,更是让人看清现实,明了是非,认清自我,做到不迷,才能出污泥而不染;不被外境所转,才能观照自我,完善自我,与道合真,回归本源。

人身难得,六道中唯人道最易修;天道过于享乐无心修;阿修罗道整天打闹是非过多无法修;畜生道愚痴过重不好修;饿鬼道三餐吃不饱如何修;地狱道天天受刑受罪无法修;唯人道可自我把控最易修。在日常生活工作中修,我创的“生活道——借物炼心”已公布于世,先做“功”与“德”,累积福德资粮,积德到一定资粮加功法引领,相信成就不是梦。

人在世,只有回归本我,与道合真,才不枉来此生。今生不将此生度,待将何日度此生。请速醒醒,伤害自己最大的武器不是原子弹,也不是瘟疫,而是外求欲望,外求欲望过强,才会导致各种自然灾难发生。心物本是一元,如心还不从外求转向内求,灾难还会继续,何时转向内求,内修,灾难何时停息。

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最后一偈与大家共勉:

人来娑婆本出尘,

落入红尘迷返程;

六道出离人道先,

失了人道累劫轮。

叹!叹!叹!

何时醒?何时明?

大劫临头怨何人?

今世有法不去乘,

老态龙钟无力乘;

快把真假认清醒,

还有机会归家门。

中天灵数今降世,

认清自我不迷路;

若把自身照分明,

断恶扬善早脱身。

今降法门生活道,

六道众生皆可乘;

先积资粮功与德,

当下观照回家门。

今把天机往外透,

因在天下无策行,

务实笃信虔诚心;

信者得救归家门。

——元归——

《如何通往人类命运共同体》

鸿蒙初辟,万古灵犀,日月星辰,规律运行;成住生灭,周而复始,阴阳交替,酝酿万物。然,娑婆世界,大千相比,沧海一粟;外观宇宙,

难见生物,身坐大地,日行八万,可知文明,历经五次,鉴得古往。

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根据科学测定,地球诞生至今,已有46亿年,当我们把视线投入太空,寻找外星文明,殊不知我们的地球根据玛雅文明的文献记载,已经历过四次史前文明;玛雅文明以精确的历法和寓言闻名于世,地球已经历过根达亚文明,米索不达亚文明,利莫里亚文明,亚特兰蒂斯文明这四次文明,在前四次文明中,他们拥有绝顶的智慧和高超的科技,一度创造出无比灿烂的史前文明。

今天,我们来认知文明的衰旺历程,才会知己知彼,才会遇险时可力挽狂澜,良久运行;今以前车之鉴,才不会重蹈覆辙。

我们先了解下根达亚文明。

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第一次文明:根达亚文明

根据玛雅文献记载,距今96万年前至73万年前之间,那时的人类,身型较小,普遍身材只有一米,男人拥有三只眼睛,额头上多出一只眼睛,拥有各种功能,那时的人类,拥有千里眼,百里之外能闻声,能预知未来,力大无穷,有的能极速奔跑,还拥有“读心术”,而女人们却没有如此强大的身体异能,但当女人怀孕时,可以通神,与投生的神衹达成一致后,方会选择生育。然而,根达亚文明时代,有八个民族,为了争夺领袖之位,人们必须时刻防止外敌入侵,第三只眼就变成了武器,为保家卫国,发生战争;战争到最后,一块儿消失在历史的长河中。

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第二次文明:米索不达亚文明

分布在南极大陆上,存在于50万年至20万年前,是一个美食文化繁荣昌盛的时代,也称巨人文明时代,那时的人类,身高3.5米至5米,米索不达亚文明,在发展中,存在着多个王国的竞争和斗争,导致政治不稳定,社会动荡,王国内部存在着权力斗争,导致文明逐渐走向灭亡。

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第三个文明:利莫里亚文明

利莫里亚文明,这个文明的生物技术极其发达,将生物能利用到极致,他们对DNA知之甚多,他们曾经试图通过改变早期人类的DNA结构,从而达到差遣人类的目的。对光能源的利用也达到了极致,使用太阳光能增幅装置发电,解决了城市用电问题;遗憾的是,繁荣昌盛的文明,消失于一场核武器中。

第四个文明:亚特兰蒂斯文明

亚特兰蒂斯文明,堪称所有文明之最,传说中,创建亚特兰蒂斯王国的是海神——波塞冬,生活在大西洋中,叫亚特兰蒂斯的大陆上,他们掌握了核武器,拥有灭世的武器,对能源的利用,也达到了极致,那时,在城市的正中央,坐落着一块巨大的磁欧石,它能吸收磁场的能量,并以电磁波的方式,向外辐射,给巨大的城市注入电力,可是如此强大的能源系统,必然有危险的一面,一次偶然的意外导致了灾难的发生,爆

炸的磁欧石引起了巨大的地震,洪水肆虐了整个大陆,整个亚特兰蒂斯

大陆沉没在大洋海底之中。

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第五次文明,就是我们这次人类文明。

我们这次文明,在人类历史上出现4次工业革命,分别是:

第一次:18世纪60年代至19世纪中期,人类开始进入蒸气机时代。第二次:19世纪后期至20世纪初,人类进入电气时代,并在信息革命、资讯革命达到顶峰,科学大大地影响工业,大量的生产技术得到了改进与应用。

第三次:20世纪后期,约在世界大战之后,人类进入科技时代,计算机及技术革命,生物克隆技术的出现,航天科技的出现等,产生了第三次工业革命,也即生物科技与产业革命,也叫科技革命。

第四次:21世纪,今天的工业革命,是以人工智能,新材料技术,分子工程,石墨烯,虚拟现实,量子信息技术,可控核聚变,清洁能源以及

生物技术为技术,脑机芯片等技术。

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回顾历史,继往开来,在历史的长河中,循序渐进,不断向前,是人类文明发展进步的必然趋向。然,在向前发展中,应以前四次文明的前车之鉴,才会使未来发展得更远更久。

如今是高科发展时代,在未来发展中,是好还是坏,是优还是劣,是吉还是凶,是人类命运发展必然要研究的共同主题,科技给我们带来方便的同时,也同时给我们带来凶险阻碍的一面,科技是一把双刃剑,有利必有㢢,如用法不当,会像第四次亚特兰蒂斯文明一样,带来方便的同时,最后灭顶之灾;机遇与危机永远并存,是一体两面,用法不当,遭殃自身;所以,心性的把控,人心的安定,内求还是外求,为己还是为他,大公还是私利,利他还是利己;这是人类地球文明每一个人要思考与深究的主题,如人心把控不当,心性不稳,自私自利,嫉妒贪婪,

妄想分别,攀比执着,地球文明很快会陷入险境;如心性稳定,从外求转向内求,从攀比转向奉献,从分别转向大爱,从妄想转向无我,从执着转向施舍,舍己利他,博爱无私,无我利他,世界会一片祥和!和谐!

稳定!健康的世界!

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要想人类社会和谐,稳定发展,心性的把控是文明发展灭亡与兴盛的关键。为此,如何把控人的心性?是人类命运共同体的第一主题。

以下内容用佛学,道学,易经,黄帝内经,玄学等多个层面来阐述,但这些层面,绝不是迷信,用事实说话。我们反对迷信,迷信是迷迷糊糊,盲目的一种信仰。而中国文化是用五千年文化沉淀的结晶,很多只是未证实到的科学而已。

要想人类文明长久稳定发展,心性的把控,是决定因素。那么,心性的把控核心是什么?只有通过生活中安住当下,观照当下,觉知自己,

与道合真,清除邪念,真如自显,才不会给文明带来殃祸;所以,心性

的稳定,达到至善,才是关键所在。

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在讲这个主题之前,首先要明白“善良”与“至善”之间区别。先讲善良;何谓善良?善良是根据当时当地的环境,本人的心情,触感后发出的怜悯之心,给予帮助;但前题要有条件,但不能恒定;如本人心情不好,不一定会发出怜悯之心。但“至善”不同,至善是无条件的给予,不求回报,是“能”与“所”脱落状态下,发出大爱的呈现;如:观世音菩萨慈悲救众生,从不要求回报,如:太阳的光芒普照大地,从不要求回馈,给万物带来光和能;这才是真正的至善。只有把控住心性的至善,人类才能真正实现命运共同体,才能实现共产主义社会,才能实现全心全意为人民服务;才能实现世界大同。

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伟大领袖毛主席说过:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”那如何才能做到不做坏事?前题必须要觉知当下,与道合真,才能达到至善状态,无我利他;才能达到人类命运共同体。

那人类命运共同体是什么?首先要知道什么是命?什么是运?什么是共?什么是同?如果理解不到,自然就行动不到,只有了解并掌握到理路,方可行得到,有句话叫:“理通法则明”;理都不通,何来行?不然只会机械重复别人语言与外在,而自己缺乏独立思考,如鹦鹉学舌。

首先要明白什么是命?命是先天的,命是根据你前世之因,再与今世家族因缘,再根据你福报给你天时,地利,人和三才关系,决定诞生的时间,地点,家族背景作为立足点,来平衡自己自身磁场的因果链。但“运”是根据命的先天因素,而落于后天的运,运是有自己内心与环境优劣自身衡量而可改变,命是先天定,无力改变;但运是随本人思维定势环境而改变,《了凡四训》是最真实的案例。下面讲什么是共?这个“共”,是对

外应世的“用”,也就是《易经》中体用关系的用,入世的地理,政治,人文,生态等方面处事的皆为“共”,这个“共”是为“体”所“用”;也就是如何和谐一致,六和敬处事的为“共”。

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下面解释同字,这个“同”字,什么是相同的?人类社会只有一个相同,也就是法性相同,法相是不相同的。如:你是女人,我是男人;你是非洲人,我们是中国人;那是牛,我们是人;法相是不同的,但法性相同;不管是女人,外国人,还是牛、马动物,都有佛性,也叫法性,所以法性是相同的。法性是什么?法性是本源,法性是真如,法性是无私,法性是博爱,法性是与道合真。所以,人类命运共同体,讲的是人类社会中,对外要六和敬处事,对内要与道合真,回归自然,博爱奉献。这与实现共产主义社会,是异词同意;只是讲法不同,实义类同。那什么叫共产主义社会?这个“共”在讲什么?我们想一下,人与人什么是共的?除了法性有共之外,别无他物,那法性是什么?

法性以上讲过,是慈悲,是博爱,是无私,是奉献,是无我利他,是佛性,每个人本自具足,只是人的妄想,分别,执着太重,而被覆盖住了,使法性难以显现。有了这个“共”的“产”生为“主”导,这个“主”也是自己,内心;这个“义”,讲的是公正,有利于公众的道理。也就是说:有了博爱无私的内心,才会共同互敬互爱,才会全心全意为人民服务。这共产主义社会与世界大同也是异词同意,我们来分析下什么叫世界大同?“世”讲的是时间;“界”讲的是空间;“大”,何谓大?十方世界为大,无边际为大,其大无外为大。

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什么是“同”?四生六道,十法界,除了法性相同外,别无他名为同,也就是“佛性”相同,天下众生皆有佛性。世界大同整句意是说,没有时间,没有空间,也就是没有分别心的同,时间与空间是我们大脑思维的分别心产生而来,没有时间与空间,就没有分别,无分别自然回归于本源,

唤醒自我,与道合真,所以,世界大同讲的是回归本源,与道合真。人的博爱无私,奉献利他,是“能”与“所”的脱落,是识心死,真心显的体现,这才是真正的全心全意为人民服务;不然只会是善良,而不能达到至善。所以,以上讲的人类命运共同体,还是共产主义社会,还是孔子,孙中山提出的世界大同,还是基督教核心思想“爱是永不止息”,还是毛泽东提出的全心全意为人民服务,核心都要唤醒觉性,才能回归本我,与道合真,归于大道;做到了,才能真正实现人类命运共同体。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。

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也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。也验证了,佛教讲的:“佛法难闻,中土难生”。为何中土难生?讲的是合中道的大地上难出生,这是要累世福德资粮累积的。我们从天文学角度分析,地球东方与宇宙天体28星宿东方青龙相对应,青龙位为“木”,木为“性”,为“仁爱”,性与仁爱与本源相连,自然合乎天道,修行与性体相合,自然速度提升快。

但西方与宇宙天体28星宿的白虎七星相对应,五元中,西为“情”,情落“后天”,重“名利”,自然与先天本源相悖,相对难以回归本源。“情”字是“性”字右下方多了一个“月”,月为“阴”,阴为“后天”,所以

“情”受后天干扰,后天重名利,自然难以回归本源。

哪怕是环境学的建筑分析,为什么青龙位要高?因为青龙木位高,磁场信息带来仁爱信息,自然有慈悲心,博爱心,合乎大道运行正能量规律。如白虎金位高,那就非常现实,拜金主义,自然“名利”当头,难以合乎

自然发展规律。只有去“利”字右边的“刀”,剩下为“禾”,去“名”字的上部分“夕”,留下“口”;也就是把“刀”字,为了利益,不择手段,去收割人家庄稼,害人利己的刀去掉,像太阳向西“夕”阳落下,“名利”当刀像夕阳那样落下,只剩“禾”与“口”,就成为了“和”,“和”是万物生长根源。和是和合大同,和是世界和平,和是社会和谐,和是家庭和睦,和是自身和气,和能和气生财,事事通达,平衡磁场,自然而然,

有了和,容易回归本源,与道合真。

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只有放下心里“名利”两座山,从外求转向内求,观照当下,唤醒觉性,与道合真,才可进入和合大同,才能达到人类命运共同体,才能实现

共产主义社会,才能实现世界大同。

如何达到以上呢?首先要了解人性。

只有了解了人性,世界才会和平,国家才会和泰,社会才会和谐,家庭才会和睦,个人才会和气。

那如何了解人性?

第一步,首先要了解中国文化,在中国文化中,孟子说:”人之初,性本善”;但荀子说:“人之初,性本恶”;告子又说:“人之初,性无善无不善。”这三位历史圣人,究竟谁对谁错?说法都不一。其实,这三位圣人都对,只是讲的层面不同罢了。

孟子讲的:“人之初,性本善。”这个性,讲的是天性,天性是至善无恶的。

荀子讲的:“人之初,性本恶”;讲的性是禀性;禀性是恶,所以才有生死轮回。

告子讲的:“人之初,性无善无不善”,讲的是习性。习性被环境影响,所以才有这句:“近朱者赤,近墨者黑”。所以从这里看出,人的性分三个方面,天性,禀性,习性。我们明白这三个性后,就可如何把控运用三性。

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禀性,在佛家层面讲,就相当于第八阿赖耶识藏识,收藏累世累劫信息,根据累世记忆库多少决定后天转世带来的习性,形成后天意识,心理学叫潜意识。

天性就是佛性,也是真心,本如,如来,真如,也叫道。

习性就是出生的后天环境,根据环境优劣被六根信息接触而产生的

种种心理体现。

我们今天用佛法层面来阐述,为什么用佛学层面讲?因为佛学层面讲,能讲得更透彻,更明了,因为佛祖释迦如来说法49年,讲的经多到浩如烟海,所以更能让人清晰,透彻。我接受马克思,列宁主义思想,也接受耶稣,老子,孔子,穆罕默德等思想,只是佛教思想更能让人阐述得更清晰明了。

从以上得知,要想实现人类命运共同体,实现共产主义社会,实现世界大同,除了唤醒觉性,与道合真之外,别无他法。也许你会说:人类命运共同体内涵有五个层面:一是政治共同体,要求平等相待,互商互谅;二是安全共同体,要求公道正义,共建共享;三是发展共同体,要求开放创新,共同繁荣;四是人文共同体,要求和而不同,开放包容;五是生态共同体,要求尊崇自然,清洁美丽。以上讲得很好,也是社会需要的,但在体用中的“用”层面在讲,这五个方面是在讲“用”,用

是外在,但内在的核心是“体”,体才是核心源动力,才是根本。

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那根本的“体”是什么?除了观照当下,唤醒觉性,与道合真,别无他法。不然就会隔靴搔痒,治表不治根,社会各种贪污受贿,滥用职权,以权谋私,包庇护短等等不良社会风气不断上演。像西医治病,脸上长痘,靠葯膏擦脸,解决不了根本;但中医更胜一筹,只要把五脏六

腑的内在调养平衡了,脸上的痘自然彻底根治了。光靠在“用”上做文章,不从根本“体”上下手,还会像长了痘的脸,用西医药膏擦脸上的痘,还会重蹈覆辙,继续长。

明白三性后,我们才可对症下葯,去习性,化禀性,圆满天性,这才是治人,治家,治国,治天下的根本。不然就是隔靴搔痒,结果会水中月,镜中花。

要明白,世界是国组成,国是家组成,家是人组成,人对了,世界就对了。所以,孔子说:“修身,齐家,治国,平天下”;像人一样,细胞

健康了,人身体自然健康。

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那如何让人健康?如何唤醒自我?回归大我,与道合真呢?如果把这个问题搞明白,搞透彻,理路搞清楚了,人就知道如何去执行了,不

然,理路没有搞明白,盲目行动,那就会越努力,偏离方向越远,越南辕北辙,越没有结果。

所以,我们首先要研究人,“人是万物之灵”。上下文明几千载,古往今来有学识的“大家”,无不在研究人的心,如何让自己回归本源,与道合真,这是每个人的终极目标。例如:印度悉达多,为了寻求离苦得乐,放弃王位,独自深山苦行求真,最后睹明星悟道,成为佛教创始人——释迦牟尼佛。例如:孔子为求真理,孔子三访老子,成为儒家圣人,儒家创始人。慧可为求正法,断臂求法于达摩,把禅宗佛法发扬光大,造福于天下苍生。不管是远古,还是近代,为求正法,忘躯护道,鞠躬尽瘁,死而无憾。多少古往今来的成就者,无不是为法忘躯,这些

皆是吾辈之楷模,千秋之标榜,万世之典范。

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可如今真正“大家”少了,“大师”几乎不见了,原因是不懂如何内求?不知如何安住当下?不明观照当下,与道合真,回归本源。

当人的心一直向外攀缘,追求外在,内在的本真只有越来越远。如果开启不了本如真心自性,人的愿力是产生不了的,产生不了愿,自然就失去了博爱,无我,奉献,慈悲,至善之心,至善至爱之心不显发,何来为天地立心?何来为生民立命?何来救天下黎民百姓于水火?何来有博爱之心?个个都顾自己一亩三分地,又有何用呢?如今有太多又鸟与马户,何来万世开太平?

如今是非常时期,习主席提出人类命运共同体,马克思提出实现共产主义社会,毛泽东提出全心全意为人民服务,孔子、孙中山提出实现世界大同;这些都是词异意同,但要实现,唯一之路,从心下手,往内求,观照当下,去习性,化禀性,圆满天性,天下才会太平,国家才会风调雨顺,五谷丰登;社会才会一片祥和,家庭才会和睦相处,个人才

会和气生财。

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如今,我们需要认知,认知后务实,并非喊口号,更非鹦鹉学舌,要务实笃行,社会才会一片祥和,如今各种自然灾害,火灾,水灾,疫情,地震,海啸等等,皆是集体意识向外求,而得不到结果而产生的怨恨心产生的共业,我在《如何让自然灾害停下来》文章中,写得很详细,大家方便去看,如光在“用”上传播,不在“体”上用功、想当于只学

不习,纸上谈兵,何来结果?那就成了绣花的枕头。

如何从根本上下手?这是天下苍生皆要反省、笃行、深究的问题。我们回顾2500多年前,悉达多太子,放弃王位,深山苦行,寻求真理,最后睹明星而悟道,把佛法造福于天下苍生。那时传法核心功法是“内观禅”,也叫“四念住”,从心下手,观照当下,让“能”与“所”脱落,唤醒觉性,回归本源,与道合真。后来大乘佛法传入中国,那时是梁武帝时期,达摩祖师不远万里,来到中国,把大乘禅宗佛法传于华夏子孙,又从华夏大地传遍世界各地;那时下手处是“身”与“心”,不再是单一的“心”下手修。

那为什么2500多年前,从单一的“心”下手修呢?这不是违背佛教本意了吗?其实不然,这要从当时印度的气候说起,印度是热带国家,一年四季几乎在恒温炎热中生活,在丛林中,大树底下皆可修行,下手处做到观心便可;观心便可将“能”与“所”脱落,能所脱落就是上面讲的去习性,化禀性,圆满天性。后来达摩祖师把佛法传入中国,中国的气候与国外不同,如单一从“心”下手,不考虑身,气候反差,靠心是不够的,所以“身”也要同时下手,这是气候环境决定。所以,身体很重要,就有了寺庙住所,为了让修行人强身健体,达摩祖师专门传了

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